Ia menegaskan, persoalan mendasarnya adalah siapa yang dimaksud dengan orang asli Papua. Secara akademis, kata dia, batasan itu harus dikaji. Namun, orang asli Papua yang berasal dari rumpun Melanesia juga perlu dilibatkan dalam merumuskannya. “Jadi, harus ada gabungan antara para akademisi dan orang asli Papua untuk menetapkan sebuah definisi yang baku,” katanya.
Setelah definisi baku ditetapkan, lanjutnya, seluruh anggaran otonomi khusus (otsus) semestinya mengacu pada definisi tersebut. Ia pun mengajak masyarakat untuk memberikan masukan mengenai pengertian orang asli Papua menurut pandangan mereka sendiri.
Meski demikian, Prof Lefaan mengingatkan bahwa pembahasan tentang orang asli Papua harus tetap berada dalam bingkai keindonesiaan. Kepentingan Indonesia dalam membangun Papua, menurutnya, tidak boleh diabaikan.
Ia menilai pertemuan yang digelar hari ini menjadi ruang untuk melihat bagaimana pandangan orang Papua tentang jati diri mereka, sekaligus refleksi bagi pemerintah agar kebijakan yang dibuat khusus untuk orang Papua tetap selaras dengan kepentingan nasional.
Dari sudut pandang sosiologi, Prof Lefaan menjelaskan bahwa kelompok masyarakat terbentuk melalui interaksi. Demikian pula orang Papua, yang menurutnya terbentuk melalui proses interaksi panjang antarsuku bangsa di Papua dan dengan pihak luar yang telah lama menetap di daerah ini.
“Definisi orang Papua harus dibangun berdasarkan interaksi selama bertahun-tahun hingga hari ini, baik antarsesama orang Papua maupun dengan orang dari luar,” jelasnya.
Ia menegaskan, persoalan mendasarnya adalah siapa yang dimaksud dengan orang asli Papua. Secara akademis, kata dia, batasan itu harus dikaji. Namun, orang asli Papua yang berasal dari rumpun Melanesia juga perlu dilibatkan dalam merumuskannya. “Jadi, harus ada gabungan antara para akademisi dan orang asli Papua untuk menetapkan sebuah definisi yang baku,” katanya.
Setelah definisi baku ditetapkan, lanjutnya, seluruh anggaran otonomi khusus (otsus) semestinya mengacu pada definisi tersebut. Ia pun mengajak masyarakat untuk memberikan masukan mengenai pengertian orang asli Papua menurut pandangan mereka sendiri.
Meski demikian, Prof Lefaan mengingatkan bahwa pembahasan tentang orang asli Papua harus tetap berada dalam bingkai keindonesiaan. Kepentingan Indonesia dalam membangun Papua, menurutnya, tidak boleh diabaikan.
Ia menilai pertemuan yang digelar hari ini menjadi ruang untuk melihat bagaimana pandangan orang Papua tentang jati diri mereka, sekaligus refleksi bagi pemerintah agar kebijakan yang dibuat khusus untuk orang Papua tetap selaras dengan kepentingan nasional.
Dari sudut pandang sosiologi, Prof Lefaan menjelaskan bahwa kelompok masyarakat terbentuk melalui interaksi. Demikian pula orang Papua, yang menurutnya terbentuk melalui proses interaksi panjang antarsuku bangsa di Papua dan dengan pihak luar yang telah lama menetap di daerah ini.
“Definisi orang Papua harus dibangun berdasarkan interaksi selama bertahun-tahun hingga hari ini, baik antarsesama orang Papua maupun dengan orang dari luar,” jelasnya.
